姓名學總格,背後有痣女

《如何為寶寶取個好名字》：姓名學就是名字的風水學——如何排算「五格」？

坊間的相關論述非常多，主要不外乎在天格、人格、地格、外格與總格這所謂的「五格」上，再添加成功運、基礎運與社交運等等說法，甚至拿紫微或八字命盤上的物件張冠李戴加以套用，數十年來互相抄襲也了無新意，更讓人無所適從。為了讓讀者更容易理解姓名架構的意義，我採用以下的詮釋方式，在此特別感謝穿越時空而來的古今兩大詩人李白居士與徐志摩教授客串演出。（其實姓名學與他們的年代一點關係也沒有，純粹友情代言! ） Photo Credit: 時報出版姓名學所討論的重點如上述兩表所示的五格，根據它的筆畫與五行來論吉凶。這時您可能有個疑惑，姓名本身的筆畫五行不用討論嗎？是的，不需要。當然有少數派別會拿名字本身的筆畫五行來說嘴，在此客觀的分析為何不用討論。

【蝙蝠解密】蝙蝠為什麼要倒掛？真的會吸血嗎？回聲定位有什麼厲害？吃害蟲大胃王？

· 2023 年 05 月 04 日請先放下吸血鬼電影營造的刻板印象，給蝙蝠一個洗白的機會。因為「蝠」、「福」同音，蝙蝠在華人世界中一向是福氣的代表，身為唯一會飛行的哺乳動物，蝙蝠與人類有許多相似之處，但我們並不瞭解這些長相不討喜的朋友，像是牠們為什麼要倒掛？夜裡黑漆漆怎麼飛？另外，蝙蝠有許多超乎想像的特性，牠們既是大胃王、又是聊天咖，能作瑜珈還

鐵版神數

鐵版神數，又稱鐵板神數，中國古代命理術數之一，相傳由宋朝時的邵雍（邵康節）所發明，後興盛於清代。相傳鐵板神數大師僅靠算盤撥算幾下，以查條文形式批命，便可盡泄天機，尤其是"六親"生肖，一一道來，應驗無誤，其準確率令人咋舌稱歎。中文名鐵版神數別名鐵板神數特色中國術數之一種興盛清代目錄 1 歷史背景 2 鐵版之解 3 操作過程 4 神數詩訣 5 真偽爭論鐵版神數歷史背景編輯邵雍幾乎所有鐵版神數的文獻或業者的描述，鐵版神數是由宋朝時的邵雍（邵康節）所發明。然而，這個説法沒有確實的證據。鐵板神數源於宋朝，乃邵康節先生所著，由於長達一千多年的展轉傳抄，原文難免有一些缺失遺漏。到了清朝中葉，道長鐵卜子對其進行整理、校訂。

【住宅方位與五行】五行方位對應的方向

房子分為八個方位，東，西，南，北，東北，東南，西北，西南那麼每個角代表什麼呢。 1、東方代表震卦，代表長子，五行屬木。木掌管人肝、膽和手腳。 2、東南方是巽卦，代表女，五行屬木。木掌管人肝、膽和手腳。 3、南方是離卦，代表中女，五得屬火。火掌管人頭、心臟和血液。 4、西南方是坤卦，代表母親，五行屬土。土掌管人脾胃，而事實上於母親負責煮飯，所以母親確掌管全家人胃。 5、西方是兑卦，代表幼女，五行屬金。金掌管人肺、喉哤和鼻舌。 6、西北方是乾卦，代表父親，五行屬金.金掌管人肺、喉、鼻舌及大腸。 7、北方是坎卦，代表中男，五行屬水。水掌管人腎、腸、膀光、胱和耳朵。 8、東北方是艮卦，代表幼子，五行屬土。土掌管人脾胃。有山有水才能談上風水，環境才能決定風水。環境是主要。

家人過世禁忌有哪些？過世未滿一年，掃墓要注意什麼？不穿紅戴綠、不關家中燈...8大禁忌一次看

一般常見過世禁忌有 8 大無論守孝服喪時間是長是短，有些禁忌還是需要注意： 1.不進出宮廟：古人認為剛辦完喪事的人身上仍殘留些許穢氣，不進寺廟是對神佛的尊敬，最好也不要拜神佛，服喪期間應專心守孝。 2.不出入別人家中：服喪期間也應盡量避免進到他人家中，原因和前面所述相同，不要將穢氣帶到他人家中，親人間也許不會忌諱，但難保部分朋友、鄰居不會介意。 3.不往來紅白喜事：服喪期間盡量不要去參加他人婚禮，因為喜喪會相沖，不僅如此，喪喪也會相沖，因此，服喪時一般也不鼓勵參加他人喪禮，建議出席任何婚喪喜慶場合都應先徵得對方同意。 4.不穿紅戴綠：服喪期間，古代講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後則穿黑色、藍色等暗色的衣服守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。

吳冠中

吳冠中是二十世紀現代中國藝術的代表性人物，終生致力於油畫民族化及中國畫現代化之探索，獨創的「彩墨畫」獨樹一幟，與朱德群和趙無極被譽爲「留法三劍客」。生平 1919年，吳冠中出生在江蘇宜興縣閘口鄉北渠村。高小畢業後，吳冠中進入無錫師範初中部，成績優異，幾乎每學期都獲得江蘇省教育廳的清寒學生獎學金。 1934年，吳冠中懷揣著工業救國的理想，考入浙江大學代辦的省立工業職業學校電機科。讀完第一年后，全國大學和高中一年級生須利用暑假集中軍訓三個月，吳冠中和國立杭州藝術專科學校預科的朱德群被編在同一個連。在朱德群的影響下，吳冠中下定決心放棄電機專業轉學入藝專。 1936年，吳冠中進入國立藝專，受教於方幹民、李超士以及潘天壽等老師。

孔子思想的基本概念—仁

"仁"是孔子哲学思想体系中的核心概念，表示人的一种最高道德品质。 "仁"的概念并非孔子首创，在他之前即已出现，最早出现"仁"字的文献是《尚书》。《尚书·金滕》载："予仁若考"，指的是人的一种美好品德。在孔子大量的关于"仁"的阐述中，他借用了"仁"的这一基本含义，进而将其内涵拓宽，使之成为一个内涵极其丰富的概念。综观孔子有关"仁"的论述，我们可以归纳出它的三层含义。第一层含义，"仁"是指人所具有的善良、正直、诚实、质朴的品质。孔子认为，在人之所以成为人的本性中，有一些本性是潜在的优秀品质，这些品质很接近或很可能成为"仁"。所谓"刚、毅、木、讷近仁" (《论语 ·子路篇第十三》)。